第74章 贾谊（1/5）

一、简介

贾谊（公元前200年—公元前168年），字太傅，洛阳（今属河南）人，西汉初年着名的政治家、文学家和思想家。贾谊年少有才，早年便以能诵诗书、善写文章而闻名。他在汉文帝时期曾任博士、太中大夫，后因受到大臣排挤，被贬为长沙王太傅。贾谊的政论文章和文学作品均有着极高的成就，对后世产生了深远的影响。司马迁在《史记》中将贾谊与屈原并称为“屈贾”，足见其在历史上的重要地位。

二、人物生平

1. 少年得志

汉高祖七年（公元前200年），贾谊出生在洛阳的一个书香门第。他自幼聪颖过人，对诗书有着浓厚的兴趣。汉高后五年（公元前183年），年仅十八岁的贾谊便以能诵诗书、善写文章而闻名于当地。河南郡守吴公听闻贾谊的才华，便将其召至门下，对他非常器重。在贾谊的辅佐下，吴公治理河南郡取得了显着的成就，社会安定，时评天下第一。

汉文帝登基后，听闻河南郡治理有方，便擢升吴公为廷尉。吴公趁机向汉文帝举荐了贾谊。汉文帝征召贾谊入京，委以博士之职。当时贾谊年仅二十一岁，在所聘博士中年纪最轻。然而，他凭借出众的才华和敏锐的洞察力，在博士任上表现出色。每逢皇帝出题讨论时，贾谊总能迅速给出精辟的见解，应答如流，获得同侪的一致赞许。汉文帝对贾谊的才华非常欣赏，破格提拔，一年之内便升任他为太中大夫。

2. 针砭时弊

贾谊初任太中大夫时，便积极为汉文帝出谋划策。汉文帝元年（公元前179年），贾谊提议进行礼制改革，上《论定制度兴礼乐疏》，以儒学与五行学说设计了一整套汉代礼仪制度，主张“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐”，以进一步代替秦制。然而，由于当时文帝刚即位，认为条件还不成熟，因此没有采纳贾谊的建议。

文帝二年（公元前178年），针对当时社会普遍存在的“背本趋末”（弃农经商）和“淫侈之风，日日以长”的现象，贾谊上《论积贮疏》，提出重农抑商的经济政策，主张发展农业生产，加强粮食贮备，预防饥荒。汉文帝采纳了他的建议，下令鼓励农业生产。在政治上，贾谊还提出遣送列侯离开京城到自己封地的措施，以削弱诸侯王的势力，加强中央集权。

尽管贾谊的才能和表现得到了汉文帝的认可，但他很快就遭到了朝中大臣的嫉妒和排挤。绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬等人嫉妒贾谊年轻有为，纷纷进言诽谤他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。汉文帝逐渐疏远了贾谊，不再采纳他的意见。

3. 谪居长沙

汉文帝四年（公元前176年），贾谊被外放为长沙王太傅。长沙地处南方，离京师长安有数千里之遥。贾谊因贬离京，长途跋涉，途经湘江时，心中充满了愤懑和不平。他写下了《吊屈原赋》，凭吊同样被贬谪的屈原，并发抒自己的怨愤之情。

在长沙任上，贾谊并未因贬谪而消沉。他仍然关心国家大事，积极向汉文帝上疏建言。当时，汉文帝把蜀郡的严道铜山赐给邓通，又允许吴王刘濞开豫章铜山铸钱，导致“邓氏钱”和吴钱遍布天下，币制混乱。贾谊在长沙上《谏铸钱疏》，指出私人铸钱对国家和人民的危害，建议文帝下令禁止。然而，这一建议并未被文帝采纳。