第106章 柳下惠（2/5）

在仕途不顺的情况下，柳下惠选择了退隐讲学。他回到柳下邑，招收生徒，传授文化、礼仪和道德规范。他的教学深入浅出、循循善诱，深受乡人的爱戴和尊敬。在他的影响下，柳下邑的民风得到了极大的改善，人们纷纷效仿他的言行举止，追求高尚的道德品质。

柳下惠不仅注重个人的道德修养，还积极关注社会公益事业。他经常帮助贫苦百姓解决生活困难，调解邻里纠纷，维护社会和谐稳定。他的善行得到了乡民的广泛赞誉和感激。据《烈女传》记载，柳下惠死后，其妻在为他议谥号时说：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮。屈柔从俗，不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。遇难三黜，终不弊兮。恺悌君子，永能厉兮。”这段话充分概括了柳下惠一生的品德和功绩。

4. 晚年生活与逝世

柳下惠晚年继续致力于教育事业和社会公益事业。他的学生遍布各地，其中不乏杰出的人才。他的思想和学说也得到了广泛的传播和发扬。周襄王三十一年（前621年），柳下惠在鲁地故赵村逝世，享年一百岁。他的逝世引起了乡民的极大悲痛和悼念。人们纷纷前来吊唁和祭奠，表达对他的敬仰和怀念之情。

柳下惠逝世后，被谥号为“惠”。后人尊称他为“柳下惠”或“和圣”。他的事迹和思想被载入史册，成为后世传颂的佳话。

三、主要影响

1. 对儒家思想的影响

柳下惠作为儒家心目中的贤人之一，对儒家思想产生了深远的影响。他坚守道义、正直无私的品质成为了儒家道德规范的典范。他的“以直道事人”的思想与儒家的“仁爱”、“礼制”等观念相契合，为儒家思想的发展提供了重要的思想资源。

孟子对柳下惠极为推崇，曾将其与伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人。他认为柳下惠不因为君主不圣明而感到羞耻，不因官职卑微而辞官不做；身居高位时不忘推举贤能的人，被遗忘在民间时也没有怨气；贫穷困顿时不忧愁，与乡下百姓相处也会觉得很愉快。这种高尚的品德和境界成为了儒家追求的理想人格。