第113章 道统之争！（3/5）

结合现实，顺应一统，止于至善。

他们也都是能够理解的。

“看吧。”

子张正缓缓开口：“乐正师弟自有他的道理，子思师弟，刚刚是你太着急了。”

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子思齐闻言立即道：“咳咳，师兄说的对……回头我定会跟乐正师弟赔礼的。”

峰回路转。

柳暗花明。

子思齐也瞬间高兴了起来。

还有毛亨也变得更加聚精会神，因为乐正氏再度提及到他的天人相应学说。

尽管刚刚被天命三分进行拆解了。

但不可否认的是……

天人相应学说，依旧拥有存在的价值。

故。

乐正氏提出来完善外王之道，也确实是说得过去的。

窗台下。

华阳太后柳眉微蹙的道：“原以为会是我们先行落入下风，再通过后期扳回来，却没想到……居然反过来了，乐正氏现在竟打算一口气把刚刚输掉的，全部找补回来。”

“呵呵。”

许尚扯了扯嘴角：“他在痴心妄想……”

有些东西一旦失去。

那就是失去了。

比如圣城耶路撒冷被攻陷以后，就算再重新夺回来，它也还是被攻陷了一次。

自由女神像被推倒了。

你再怎么重塑，也无法掩盖她被推倒过一次的事实。

你的另一半出轨了，其再怎么回头是岸，有意义吗？

老话说得好。

有一就有二。

让了一次，就会有二三四五六七八次！

这才是真正的至理！

随即。

扶苏想了想，开口道：“夫子，我觉得乐正氏前半段的内圣推及外王，施行一以贯之的德行教化，还挺有道理的，很符合夫子的外儒内法之国策。至于后面的总结论断，剔除司法……晚辈实在不能苟同。”

扶苏明白，大秦以武立国，以法为本。

是根本不可能摒弃司法的。

乐正氏在说一件完全不现实的事情。

“嗯，他若不提后半段还好，一提反而暴露了他自身的局限性。”

许尚点头：“还有就是……外儒和外王确实很像，却也有个根本性的区别，外儒重孝，皇帝只需遵守最基本的孝道，就能稳定好外儒框架，进而促进君君臣臣，父父子子……还有君父、父母官、子民等概念，”

“外王不同，其以至德内圣为基，皇权会受到非常严重的框限，因为内圣的标准实在太多了，所谓知止与否，解释权也都在儒家手中。”

“再叠加天人相应学说……”

“等同于用天谴灾异，内圣之理，四海民意三重压制皇帝。”

“到时候，儒家可就真的一家独大，无法无天了。”

许尚的态度一直非常明确。

皇权应当给予相应的限制。

遂。

他让小儒生提出了天命三分。

三权分立嘛。

如果皇帝真的太过无道暴虐，

有目共睹之下。