第七百零一章 先秦诸子百家之墨家（3/5）

由于不同的事情，其主宰并不唯一，那么最强血脉同样不唯一。强血脉在自身领域横行无忌，直到遇到更强的。这就是霍乱的根源。

从这一点看，墨家的世界观是开放的。因为不开放，兼爱没有意义。当世界是存量竞争时，谁兼爱谁吃亏。兼爱是需要增量利益来作为协调工具的。在认识论上，只要是正常人都应该可以认识这个世界的。目的则是兴天下之利，除天下之害，在手段方法上是自食其力、互助互利、锄强扶弱，在信号上是反对战争，因为战争会破坏兼爱所需的旧社会环境，进而破坏这种社会自然演化过程。兼爱并不以仁义为前提。即使是不仁不义也可能诞生兼爱。在长期多次博弈中，兼爱组自然会获胜。但战争会打乱博弈的链条，从而让兼爱不划算，战争更加短平快。兼相爱才是解决问题的前提，否则就是处理矛盾，解决涉嫌问题的人了。没有兼相爱，矛盾的事不停，矛盾冲突的人就会穷无尽，自然就是缘木求鱼。

总之，墨家的人更有一致性，天命之下人人平等。在和平的长期博弈关系中，自然会催生兼爱。是先秦诸子中最先实现道德与利益的统一。总结而言，墨家则是右上的学问，与先秦儒家的左下正好形成鲜明的对比。