第一二二六章 外儒内法（2/5）

“《商君书》奴婢也曾拜读过，”沈婺华低声说道，“商君能够以一己之力推动西秦之变法，成就强秦之梦，的确值得敬佩。”

商君，便是商鞅，而《商君书》相传为商鞅所写，记载的自然就是商鞅法家的理论。在后世李荩忱虽然草草翻阅过这本书，却发现书中很多地方都有缺失，在这个时代能够看到完整的版本，李荩忱自然不介意好好钻研一下这位曾经改变了整个战国格局，进而对华夏的一统进程产生深远影响的商君留下来的作品。

“哦？”李荩忱眉毛一挑。

在汉代初年奉行的是黄老之学，休养生息，而后来儒家上位，朝廷“罢黜百家、独尊儒术”，彻底奠定了儒学在朝廷统治中的重要地位。而也正是因为这个原因，其余的黄老之学、法家、墨家等等都开始淡出人们的视线。

现在随着乱世的持续，儒家一统天下的局面自然早就已经被撕裂的不成样子，魏晋后期出现的隐居风尚，实际上就颇有道家“避世”的意味在，更不要说南北朝时期带有明显求和平和反战意味的佛教开始大行其道，南朝固然是“四百八十寺”，而北朝在这上面也不差，后世赫赫有名的莫高窟、龙门石窟等等蔚为壮观的佛教石窟，都是建设于北朝时期。