第十三章 风雪欲来（2/5）

间宫林藏和很多兰学者不同，亲历了1806年的择捉岛沙那会所事件，当时他被入侵的鲁西亚人打成重伤，因此他一生都保持着对西洋人的警惕。

但高野长英一辈子没吃过外国亏，力主开国，因此以“告密者”来看待间宫，话里话外充满了怨怼之意。

对早一辈人的恩怨，直秀也不便置评，毕竟他家里还藏着西博尔德的女儿稻子呢。

“请先生下午参加直秀的讲学，题目便是《西洋诸国如何对待扶桑》”。

之前评定会和下午的讲学及讨论，都不准许高野参与。这次能参与讲学，也是一大进步，高野的精神为之一振。

白主现在是寒冬，除了上午各自规划明年各组的工作、下午参加直秀组织的讲学和讨论外，诸人无事可做，因为讲学和讨论人多热闹，因此大家的兴趣高。

下午的讲学和讨论，类似私塾运作，除了直秀偶尔讲学外，平时大家自行组织，以讨论工作和在一起学习西洋书籍为主，偶尔也有人想试试讲学，直秀都给予支持。

午饭时收到直秀讲学的通知后，下午两点大家都提前到场——说起来有了怀表就是方便，以前约个时间都是以上下午为时间单位的，现在有了怀表，时间精确了很多，再也不会出现一会一个不断进场的糟心局面。

儒学学多了，很容易形成天下观，看谁都是蛮夷。而江户时代更草蛋，扶桑自己都不算一个真正统一的王朝，但受所谓国学的风气影响很大，称西洋人为蛮人，也就是通商的兰国人受到了点优待，其他通通都是蛮夷。

算起来，幕府一共只跟两个半国家建交，高丽、兰国和琉球，也不知道哪来的雄心万丈。平田笃胤（3年）在《扶桑书纪》中强调扶桑是神国，扶桑最优越，皇室万世一脉、无与伦比，佐藤信渊（年）在《宇内混同秘策》中提到“海外雄飞”，妄图吞并世界，怎么想的，凭脸大么？

在小栗忠顺的操纵下，卷版本的《海国图志》避开了长崎奉行所书物改役的审查，因为“发人所未发,言人所未言”，在扶桑迅速流传开来。

而箕作省吾、箕作阮甫在年所著的《坤舆图识》、《坤舆图识补》，不知为何，也由幕府私藏流传到民间。