第127回，永泽血溅石门营，千面佛熠熠生（2/5）

唐武宗李炎崇信道教，在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下，唐武宗下令在全国排毁佛教。潭柘寺也因此而荒废。

五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，“师与其徒千人，潭柘宗风大振“，才使潭柘寺走出了“武宗灭佛“的阴影，重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。

辽代时期由于幽州地区律宗大盛，而禅宗则发展缓慢，潭柘寺的香火衰微。禅宗大师志远大和尚是最著名的禅宗大师，率领广大僧俗大众，大力推广禅宗，恢复了潭柘寺昔日的辉煌，也是为了把禅宗事业发扬光大，才决定修建这座千面佛。抗衡幽州地区的律宗发展。

中国佛教禅宗，由印度僧人菩提达摩传入。达摩居嵩山少林，谓之祖师。神光在达摩洞前求师，断臂立雪，达摩传之衣法，取名慧可，为禅宗二祖。僧璨、道信是禅宗的三祖、四祖，四祖道场在黄梅。禅宗五祖弘忍居黄梅东山，教众云集，史称“东山法门“。慧能来自广东，密受弘忍衣法南归，为禅宗六祖，开创“顿悟“宗风。从此，禅宗兴盛于世，遍布全国，远及海外。我们从禅宗发展史上可以看出，僧璨承上启下，受命于危难之际，为传承禅宗做出了巨大贡献。他还创新了禅宗“以心相传，不立文字“的规制，以其毕生心得终成《信心铭》，奠定了中国禅宗的理论基础。

中国禅宗六代祖师传法偈

达摩祖师吾本来此土，传法度迷情；一花开五叶，结果自然成。

二祖慧可本来缘有地，因地种花生；本来无有种，花亦不曾生。

三祖僧灿花种虽因地，从地种花生；若无人下种，花地尽无生。