第四十五章 五等文章（3/5）

琅廷被说得无言以对。

但玄荒却还没放过他，继续说得“以后你们青阳学宫人再来要东西，就必须拿文章来换，最少也是镇国级别的诗赋文章，要不然如何养育古茶，如何结出茶果长出茶叶？天天都想不劳而获，现在的年轻人，越来越不像话了。”

以琅廷在青阳学宫的地位，被玄荒教训成这样，差点气得脑门生烟。

若非打不过，估计都想揍它一顿出气。

只是玄荒修炼数百年，龟体凝炼，坚硬程度堪比天星铁，无法撼动不说，就它现在的修为，也不是他所能匹敌。

再说，它现在位于万古碑林之中，乃是九重阴阳八卦阵的核心所在，又如何动得了，不被教训已经不错了。

况且玄荒说的未必没有道理，万古碑林的上古茶树之所以有增长智慧，明心见性的功效，是因为吸收先儒在石碑上所刻文章中的文气。若无文气滋养，上古茶树也不过是普通灵株而已，哪有这般神奇的功效。

只是这老龟说的未免轻巧，动不动就要镇国诗文，哪里那么容易？

天下儒者所做诗赋文章一般分为五等初为出县，再者达府，再上鸣州，然后镇国、传世。

诗赋文章出县者，才思敏捷就能做到；想要达府，就得出类拔萃，从众人中脱颖而出；但想要鸣州、镇国，那就必须得是惊世之才方能办到；至于传世，非万古流芳者而不可得。青阳学宫内有座流芳桥，上面刻着传世大儒的名字，但青阳学宫创立这么久，大儒之名也未能将那条不大的拱桥刻满，可想而知，能做出传世文章的不易。

这出县、达府、鸣州、镇国、传世五等，对应青阳学宫修身、正心、定言、建功、立德等五品境界，写下传世文章，就意味自身德行圆满，到了入道之境，再进一步就是悟道成真。

所以说，玄荒说得太过轻巧，镇国诗文好像喝水就来一般，都不当回事。

鼓儿如龟般趴在地上吞吐呼吸，过了片刻，身上笼罩的真元气雾慢慢变薄，现出身形。