第三章.剑问北燕 60.反派角色（六）（2/5）

而六戒僧人持戒满五年之后，便可以离开自己的座师与度寺，前去天下各地的寺庙游方挂单、与各位大德高僧共同辩经学法；既然要游方天下，自然就需要朝廷开具的路引与关防为凭；如此一来，那道看似没什么用的‘名单度牒’，也就算派上了它的用场。

若想更进一步而‘加受九戒’，倒是不需要通过某种考试了；往往都是在自己学有所成之后、又被不小于十位九戒高僧共同推举，并且还能独自‘化’来一间庙宇的六戒僧人、才能顶受九戒，进而成为一庙的住持方丈，为一方信徒弘扬佛法。

当然，在某些特定的条件之下，当一位顶受九戒的大德高僧圆寂之后；若是能得到不少于十庙住持高僧的共同认可，便有资格在遗体头顶再加受三戒，共计十二道戒疤，是为‘菩萨戒’。而身受‘菩萨戒’的大德高僧，在遗体被火化之后，往往都会留下代表着佛法、功德、修为、慈悲、以及智慧的‘金刚舍利’。

可如今按照此人所言，如果那位中年‘僧人’只是顶受三戒的话，那分明就只是个‘小沙弥’的身份，哪有资格在外游方挂单呢？根本连庙门都出不去，还哪可能在燕山县附近出现呢！

于是，沈归再次晃动手中利刃，紧紧地贴在了对方的咽喉之处；同时手腕还轻轻向外一拖、便在对方的咽喉处划开了一道浅浅的伤口……

“既受沙弥戒，便是出家人。凡华禹释门信众，无论在家出家，都绝不会破戒饮酒，此事天下何人不知？看来你还是真想看看自己的脖子有多硬……”

说完之后，沈归手腕一翻，又把惊雷剑贴在了那道新鲜的伤口上……

“爷爷饶命啊！小人真的没有半句虚言呐！天地良心……小人看见的、知道的，已经全都说给爷爷听了，您即便是再逼迫小人，那说出来的也全都是瞎话了！您老要是喜欢听故事，小人一定给您讲个够！但爷爷如果要听真话，那么小人真是半个字也没有了！”