第151章 特定限制（3/5）

但当他们自己具备了足以接触权力核心的力量时，不论是对权力欲的追求，或是考虑到治国平天下的宏伟愿景，那些崛起的部族已无法继续忍受长久的剥削压力。

因为付出用以祭祀的生灵，本该是亲人的生命，在商朝日渐衰微的治理体系下，终有一日也将沦为自身的牺牲品。

这是一种历史宿命的反映，也是在历史的车轮滚到“纣”朝时，这些族群已经从最初的支持力量退位，成了阻挡权力变革的屏障。

纣王朝的存续，实际上削弱了天下的整体力量。

这使得周文王能有在牧野之战中，得到八百诸侯鼎力相助的壮举，正是因为在那一瞬的局势变化面前，各方的利益冲突达到了顶点。

而在权力游戏之中引入的所谓“礼乐”制度，尽管对许多人看似不太稳定或不便接纳，但在那个时代的背景下，这样的体制却成为了其他部族广泛采用的新规则。

犹如新时代的秘方，“礼乐”之法一旦实施，不仅迅速为周朝带来了显着效益，也让这个制度成为凝聚力量，实现团结的强大手段。

原本，各个部落的存在和发展完全依托于部落领导者的个人意愿，管理多显得随意和不系统。

忽然，出现了统一标准，提供了一套可行的行为指南，对于那些处于混乱中的成员来说，宛如在一片漆黑的世界中点亮了希望之光。

尽管在黑暗中时间过长，初时阳光的耀眼确实使人有些不适，但在其温和的抚摸下，许多人不再去计较一些小伤痛，忽略了它们的存在。

这套以礼制为基础、辅以乐理的文化模式，在指导当时的族群行为上起到指引作用，却并非周朝长存的关键所在。

最终它只是提升了周朝在道德和历史层面的赞誉，而无法直接增强其持久力。

这套礼乐体制，虽然精巧且值得后人借鉴模仿，但对于维护周政权的影响有限，周能成为中国政治格局中举足轻重的角色，核心力量在于周武王构建的一支无敌大军。

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当周的霸权受到其他诸侯挑战时，可以通过周围的诸侯兵力进行平息或应对。