第150章 执行任务（2/5）

起始于百姓反抗完全是基于元朝的 ** 和士族的愈发残忍的剥削压迫之举。

换而言之，到了今日的地步是因背后那批士族所展现的手法过于冷酷，达到了将人逼至绝路的地步。

在这种情况下，面临绝望的人们天然地粉碎了内心最后一丝期盼。

“ ** 将相有何异乎！”

如同历史长河中最具影响力反叛者之呼声，如魔咒般萦绕在整个华夏大地上。

开疆扩土的号召不光在走投无路之时为大众打开新的道路选择，也给各个掌权者画下了一道明确界限。

要知道此前，各国往往并不将普通人民归为正式的阶级行列，亦或是此类人口在这个国家内的存在占比微乎其微。

商朝至清朝，从夏、商、周三朝的封建时期再到西周烽火戏诸侯、幽王被外戚申侯联手侵犯丰、镐两国，周室便自此成为一段往事的记忆。

继《郑伯克段于鄢》这样的案例之后，洛阳城的周室开始步入衰败之路。

从那时候起，原先服从周王权的众多国家，随着察觉到周朝天子已无力承担起统治者的角色，各自有了不同的野心。

毕竟，在那时的世界大地上，许多地区的自然环境依然原始野蛮，使得墙外十里就可能充斥着凶猛的野生动物或者野人群居的现象。

被周王册封的一众诸侯国家坚信，在那个时代实力才是衡量一切的标准。

当年周文王引领武力征讨，击败商朝势力后，进而占据了朝歌，统一了天下。

世人赞誉并崇敬的不仅是因为周文王的气概以及所带来的新礼乐文化体系，更重要的在于这一制度在混沌未定的华夏初期社会提供了明确执行的原则与框架，引导混乱中的各方寻求合理的社会规范和发展途径。

尽管礼乐制度远谈不上完善，也不是绝对的天理合一，它的价值并不在于制度本身的精妙之处，而在于它为社会秩序提供了一套可以实施的标准。