第196章 豫州鼎，惊现！（4/5）

王绾和冯去疾当即有些蔫了。

军武王家和军武蒙氏都赞成的事情，又有夫子提出，皇帝明显也会同意，那么这个事儿就很有施行基础了。

“我也觉得有理。”

嬴政果不其然的接过话茬：“想发展，想建设，注定都是离不开墨工匠造的。反正以后的人才，大多都会从官方学宫中选拔而出，有科班的标志，也就再难跟在野的墨家同流了。”

嬴政此话一出。

扶苏率先捧场附和。

尉缭子也连连点头。

许尚表示：“很好，接下来就是阴阳家了，这个确实得着重唠一唠。”

“阴阳家祭祀成员需要限定人数，毕竟儒家子弟可以在野搞格物研究，阴阳家的祭师太多，也并非全都是好事。”

“而科班出身的祭师，需要定期在推栏处公示宣传巫觋文化，以及相关的婚姻礼仪流程，还有九歌神明少司命能够保证顺利绵延子嗣等等。”

“葬礼方面，自然就得用大司命的祭词了，以及风水堪舆各方面，阴阳家都要通过罗盘寻找到更为上佳的墓穴，这样获得民意追捧，并与儒家分庭抗礼。”

“至于悟性较好的阴阳家科班成员，还能够从事记录星辰的所有细节变化等等，进而不断完善占星诸事。”

“最高级别就是观天时，演吉凶，测天命。”

“另外还有阴阳家文事推广方面，这绝对可以吸纳非常多的在野从事人才，比如对应儒家概念的各项编舞、制乐，涉及蕴含阴阳家文化元素的首饰，衣物，马车配件，房屋装修风格等等方面！”

……

许尚给予阴阳家的在野从业创新。

两个字就能形容：潮流。

没错。

占星那种玄学，以先秦的条件，几乎不可能对其证实亦或者证伪，有必要全方位的搞吗？

许尚认为很有搞头。

原因在于占星就是阴阳家的一大元素。

有了这个元素，叠加图腾，九歌神明等等。

就能制造出星辰服装，图腾配饰，神明礼器等等。

至于神明礼器何用。

你结婚的时候，带上几个少司命绵延子嗣的礼器，有何不可？

自无不可。

时间长了。

也就成了传统。

“星辰服饰，再对应五行生克，应当能够抗衡儒家的八字命理等概念。”

许尚知晓，请名仕赐字，并与八字吻合，这些都是要花费大价钱的。

包括寒门老百姓也会想尽一切办法，找个识字先生对应八字起名。

那这就是儒家之人的生财之道啊！

同理。

阴阳家也有五行概念，算你命里缺水，亦或者缺火。

若是缺火，咱们就多穿印有南方朱雀星的服饰，绝对完美。

“还有图腾玉饰，阴阳家可以从五行之中，延伸出一些图腾式样，制作成饰品，再结合五行命理，以后亦可支撑阴阳家的在野人员就业从事。”

“至于九歌神明礼器，那肯定就得搭配婚丧嫁娶之用了。”

“结婚就用少司命的礼器保子嗣。”

“下葬就用大司命的礼器保在世之人寿数绵延。”

“至于跟忠孝相关的巫舞和乐词，肯定都得想办法开创出来，这方面阴阳家不能是空白。”

“而国家每年一度的开春大祭，当以【昊天上帝太一】为至高神，等于把儒家和阴阳家……以及关中的旧有传统平齐，完美！”

……

许尚越说越满意自己的各种方案。

很多事情就是这样。

不论不明。

一研究起来，很快就视野开阔了许多。