第129章 【国害】（3/5）

许尚毫不犹豫的道：“商君曾言【一刑】，【一赏】，【一教】。”

“所谓一刑，便是刑无等级，可上大夫！”

“而且有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。”

“也就是你有功也好，曾经做过善事也罢，只要你犯了法，就必须得受刑。”

“所谓一赏，便是利禄、官爵，专出于兵，无有异施也！”

“即：功爵只能从战场上获得……故，应当禁商，偃文，压制工造。”

……

许尚所说的话，出自商君书的赏刑篇。

商君的第一条，就直接打破了刑不上大夫的狗屁规矩。

第二条，则是让民众想要出头，就只能选择战场建功……

毫无疑问。

商君着实极端。

但杀敌受赏的制度，并非源自秦国，也不是出自魏国，而是最初由齐国发起的。

齐之技击，杀敌可得赏钱。

说白了就是雇佣兵模式。

然而。

齐之技击得赏却不封爵，有钱却不显贵，注定政策难以持续。

另外更重要的是……

都知晓齐地行商非常挣钱。

你苦哈哈的刀口舔血，在战场上挣来的三瓜两枣，还不够我一趟行商卖货的收益。

你说你图个啥？

同时齐地又是四民分业。

也就是士农工商，无分贵贱。

最终导致齐之技击迅速没落，比较有能力的人，都不愿当兵了，我随便干点别的……都比从军强……

那我还有必要到战场上拼命吗？

所以。

商君提出的一赏，主要就是吸取了齐国的教训，故而提出了禁商的主张，甚至是直接废除货币。

只为爆兵，并延续大秦的军武战力！

“最后是一教。”

许尚缓声继续：“商君只推崇尚武和战争，严禁礼乐礼仪，修文辩慧，以及那些什么春秋先贤之论，皆视其为【国害】矣！”

“商君之法，成体系的从刑罚、赏赐、教化三个层面，强行引导民众产生一个强烈共识。”

“那就是：富贵之门，功爵之身，唯出于兵也！”

……

商君的一赏，一刑，一教……

其实就等于后世的一句话。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

只不过两者一文一武。

各有侧重。

对面。

子思齐眉头紧缩：“阁下，你扯这么多的商君暴论，究竟何意？莫非你打算……在中原全面复兴商君之法？你觉得可能吗？”

“不不不，你搞错了我的意思。”

许尚摆了摆手，道：“我是想说，凡事都有个过程，现今的大秦，比之商君时期的大秦，已经好了非常多了。”

“为促进一统，现今秦廷正全面调整发力。”

“比如，商君一刑，有功从善，皆不得赦免，可现在功爵却能够抵罪。”

“同时……秦廷也已经给过曲阜孔氏一次机会了。”

“在东郡陨石案之前，孔氏一族还搞出了鲁壁藏书，孔鲋把诸多古之典籍，包括嬴秦之姓氏起源……他都敢从中作梗！”

“试问，我秦廷可曾用鲁壁藏书一案，就立即大办整个孔氏一族？”

“秦廷没有，当时只是推出了几个孔家老朽进行定罪，并让孔鲋带头执行焚书修史的政策，这件事也就算翻篇了。”

“即：我秦廷已经给过曲阜孔氏一次机会，就算论及他们的赈济灾民之功，这个功也早就抵完了！”