第537章 腹诊发源（1/5）

在李介宾的眼里，世界拥有无数可能，简单来理解，就是有可能存在无数个平行世界，而我们现在这个世界的结果，是因为结果变成了现实，并不代表一开始就注定了如此。

腹诊在国内的没落也是如此。

伤寒论里面都是实践应用，所以无论是对腹证，或者是舌脉，都是处于一种原始朴素的描述。

比如说被后世重视，乃至于成为了中医标志的号脉。

读过伤寒论的都会知道，张仲景描述的脉象，与我们现在学习的完全不是一回事儿。

毕竟王叔和写的《脉经》，而张仲景在他之前写的东西，怎么可能会一样？

张仲景描述的脉象没有一定的规范，这一点在225章远古脉法中已经讲明了，感兴趣的可以回顾一下，这里不水字数了。

而舌诊也是如此，《伤寒论》原文记载舌诊的内容确实不多，仅6个条文讲到4种舌象。

我们现在感觉舌脉是中医诊断的标志跟规范，是因为后世医家有所发展，规范了起来，所以有这个结果。

而腹诊就可惜了，中国自张仲景之后，少有重视的，也没有整理，尤其是宋朝理学大兴，男女之防致使腹诊变得更加稀少了。

所以直到今天，国内并没有发展出来像日本那样体系完备的腹诊。