第12章 最会用兵法的解元（4/5）

白钺照顾郑直，于是在众人诗兴大发，‘佳作频出’告一段落后，取消了后续作对的打算，甚至原本准备的酒令都决定改诗令为投壶。却不想郑直却主动挑起了话题“晚学后辈在隆兴观入道六年，旁的没学深，却对《老子五千文》有些心得。愿借此良机，供诸位前辈鉴赏。”

史俊、马中锡、宋礼、白钺、张赞、张禬六人见此，晓得郑直这是要找场子，同时借以扬名。原本众人是不感兴趣的，可郑直选的是在普通不过的《老子五千文》，道家的典籍，这就勾起了众人的好奇。毕竟此书和《论语》、《易经》一样，已经成书几千年，期间无数英才都发表过对这些名着的见解，郑直又能玩出啥？

史俊作为长者，厚道的做出了洗耳恭听的态度，其他人也就没有拒绝。

“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。两者同出，异名同谓。玄之有玄，众眇之门。”郑直立刻一边朗声背诵一边拿起狼毫再次写了起来。

“咦？”在座诸人文学功底深厚，涉猎广博，自然都看过《道德经》，可郑直第一句就和他们记忆中的内容不一样。正所谓差之毫厘谬以千里，郑直口中的《老子五千言》一改‘中庸’之意，反而变成了勃勃进取。

“……天下皆知美，为美，恶已；皆知善，訾不善矣……”

“……道，冲而用之有弗盈也。渊呵！始万物之宗……”

“上善如水。水善，利万物而有静……”

“五色使人目明……难得之货使人之行方……”

“视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故束而为一……”

……