第四十六章 百泉居士——李贽（3/5）

为芝佛院的常住客户和职业作家，书写到高兴处，索性剃发留须，故意摆出一副“异端”面目，俨然是个搞学术的老和尚，如此便是10年。工部尚书刘东星亲自接他去山东写作；历史学家焦竑替他主持新书发布会；文坛巨子袁氏三兄弟跑到龙湖陪他一住三个月；意大利传教士利马窦和他进行了三次友好的宗教交流；全国各大城市轮流邀请他去做访问学者。

一开坛讲学，不管哪座寺庙，还是深山老林，和尚、樵夫、农民、甚至连女子也勇敢地推开羞答答的闺门，几乎满城空巷，都跑来听李贽讲课。一下子，李贽成了横扫儒、释、道的学术明星，这对传统思想造成了强烈的冲击，被当地的保守势力视为“异端”、“邪说”，群起围攻，要把他驱逐出境。李贽旗帜鲜明宣称自己的着作是“离经叛道之作”，表示：“我可杀不可去，头可断面身不可辱”，毫不畏缩。

应巡抚梅国桢之请往山西大同，着《孙子参同》，修订《藏书》。到北京住在西山极乐寺，撰成《净土诀》，将自己的零星着作汇成《老人行》，并再度研究《易》，撰写《易因》，最后编订其巨着《藏书》。《藏书》共68卷，系纪传体史论，论述战国至元亡时历史人物约800人，对历史人物作出了不与传统见解苟合的评价，旨在反对儒学，如他赞扬秦始皇是“千古一帝”，武则天是“政由己出，明察善断”的“圣后”。