第六十三章 元末将领——帖木儿不花、哈剌章 陆居仁等（4/5）

宋末，八闽人民响应文丞相、张少保号召，为保家卫国、捐躯折颈，不可胜数。面对元朝的残暴统治，福建爆发多次抗元斗争，清流许多无法忍受民族压迫的儿女参加了推翻元王朝的起义。火星女将军带领60余起义军，从清流徒步进逼将乐，遭将乐军民总督吴林清及白水、长安寨官军分头合击，女将军孤立无援，仍竭力奋战，直至战死沙场，起义军崩溃。

文允中，四川成都人，左榜状元，授翰林国史院修撰。天分、资质很高、超出常人，他登第之前，已经无书不通，曾为嘉定路学正。后经元顺帝亲自御试，策对称皇帝心意，赐为一甲进士及第，成为汉人、南人榜状元，授翰林修撰，出任四川儒学提举官，最后，死于兵乱。

郑介夫，字以居，号铁柯，元代开化上底本村人。自幼博涉书史，淹贯百家，为文援笔千言立就。素性雄迈，不避权要，以荐举明政长，升金溪令。后被朝廷作为优秀人才，选入光明宫任学官。因见朝政腐败，遂冒死上《太平策》，对政府机构臃肿、人浮于事、吃喝玩乐，-腐败提出了尖锐的批评和改正的办法，共一纲二十目。元成宗为巩固其统治，遂采用介夫治国之策，使元朝此后一段时间，保持社会的相对稳定。《太平策》后人评价很高，永乐间，明成祖专门下诏翰林编修黄准、杨士奇将该文编入《历代名臣奏议》一书。

鲁贞，字起元，号桐山老农，桐山人。举人，中举后无意仕途，归隐山村，钻研理学，写诗着述。参知政事余阙巡视浙东，推荐鲁贞出仕，不受。但鲁有感于余阙重视人才，曾赋诗曰：“穆穆余公，来巡浙东。剔民之蛊，启学之蒙。”平生着作甚多，传世的有《桐山老农集》，收入《四库全书》。纪昀称其“胸怀夷旷，神韵自清，譬如深山散木，拥肿卷曲，更天然有尘外意也。”

吴当，字伯尚，凤岗咸口村人，吴澄之孙。“草庐学派”重要传人之一。《元史?吴当传》称：吴当幼承祖父教训，聪明笃实，及长，通经史百家，跟随祖父到京城，补国子生，吴澄殁后，四方学子旧从游者，都投吴当就教。袭父荫授万亿四库照磨，未上用。后累迁国子助教，博士、监丞、司业等职，参与编修宋、金、辽三史，历任礼部员外郎、监察御史、翰林学士等职。其时江南农民起义军起兵已五年，有大臣认为当世居江西，熟悉江西情况，且其才能亦堪任政事，遂荐授江西肃政廉访使，会同江西行省参政火尔赤，兵部尚书黄昭，清剿江西诸郡农民军，率部进犯南丰。

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起义军首领郑天瑞被击失利出走，郑元自杀。又以兵犯抚州，处死义军首领胡志学，朝气珍复踞崇仁、宜黄，于是建、抚两郡义军悉被镇压，为参知政事兼总兵朵歹所忌，伪报吴当与“寇”通，旋降旨解除兵权，调任抚州路总管，不久，罢官归里。陈友谅起义军已克江西诸郡，火尔赤弃城逃走，吴当戴黄冠着道士服，杜门不出，日以着书为事，友谅遣人聘请，则卧床不食，誓以死抗命，来使乃将其随卧床一并载船上，送往江州拘留一年，终不屈服。获释后，隐居吉水之谷坪，着有《周礼纂言》及《学言稿》，今有《学言诗稿》传世。

王法助，人称平海头陀，福建泉州人，先辈世代务农。法助12岁出家为僧，奋发钻研佛经内典，一生热心造桥修路，济世利民。法助到福州南台，在今坞尾革新街万寿寺为僧，见闽江上浮桥常被溪洪冲断，屡修屡坏，行旅不便，即倡议建造石桥，命弟子吴道可北上，挽“园通玄悟大禅师”李某转奏，得到铁木耳可汗的赞许。他即奉旨募建石桥。未及一年，得到福建人民的捐助，募缘多至数百万贯，行省都转运监使王茂率属协助。法助在晋江县建造下辇桥，在南安建造竹溪桥。他在闽南晋江等县建修石桥18座，为福建民间修桥筑路，便利交通，作出重大贡献。

贺均，又名也先忽都，字公秉，鄠人，贺唯一之子。少年好学，擅长诗文。后依靠其家官荫入仕，累迁为殿中侍御史、治书御史、翰林侍读学士，承袭了其家世职“虎贲亲军都指挥使”。

生于官宦之家，但他恭廉慎行，礼贤下士，加之，其父贺唯一官居中书丞相，他的声望随之提高。其父被罢官，他随父西归奉元居住，北方红巾起义军声势威震江淮，元朝廷恐慌不安，急忙起用贺唯一领兵抵挡红巾义军，贺均同时被召回朝任兵部尚书，同知枢密院事。后又除通政院使，管理全国驿站交通事务。贺唯一升任中书丞相，他随之升知枢密院事，掌管军务，后迁为太子詹事。

红巾义军中路军在关先生、破头潘率领下，从山西北上，攻克了元上都，转而向东，攻入辽宁。元顺帝忙命贺均以原职率军前往镇压，他到辽东后，先派部将占了懿州省城，迫使起义军退往辽河以东地区。但当时以皇后奇氏和皇太子为首的一派势力为夺取皇权，千方百计排挤元顺帝近臣。他们诬陷贺唯一父子连结私党，致贺唯一被罢丞相职，贺均被降为上都留守，又改为宣政院使。贺均自知无法立足，借口照顾父母，辞官回归家乡。

过了两年，皇太子指示中书丞相搠思监，诬陷元顺帝一派中的几位大臣老的沙、贺均等图谋不轨，构成冤狱。贺均被贬往撤思嘉，途经朵思麻时，受到其父故友的挽留，住在此地。搠思监闻讯，劾奏贺均违抗皇命，下令杖死于当地。时年44岁，着有诗集10卷。

大圭，俗姓廖，字恒白，号梦观，泉州人，其父廖休庵笃信佛教。大圭自幼习儒学，擅长诗文。及长大，大圭遵从父教，到泉州开元寺出家为僧，拜高僧广漩为师。元宣政院征召大圭主持承天寺，大圭谢绝，有友人劝他接受，他写偈语回答：“水牯还生水牯儿，入田不放鼻头低，秋来禾麦多成稗，空负先农一把犁。”与友人相视一笑而罢。