第八百一十三章 儒学已死（2/5）
二来是看圣人做书，诗书礼易乐中，有没有反复出现相同的内容。如果能在这些着作中交叉出现，自然更可能是孔圣人的原意。当然，由于现在尚书怀疑是伪作，这里具体做的时候就没把尚书算进去。
三来就是看同时代的其他人对孔圣人的评价与记录，看看与论语中哪些内容相契合。如果只在论语里出现，却没有孔圣人的行动记录则有作伪的可能。
四来就是看孔圣72门徒中着重发展的是什么。如论语中有内容是门徒们都不强调的，那可能是个别人的伪作，如果是很多人在坚持的，那一定是孔圣人的原意。
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