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第三百二十三章宋应昌对王安石变法的分析（5/5）

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所以性恶论者在先秦多法家门徒。

最后就是性无善恶论者。

告子讲“性无善无不善也。或曰：性可以为善，可以为不善。是故文、武兴则民好善，幽、厉兴则民好暴。”

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