71、再临飞马牧场（2/5）

这些佛教徒中，并不是都信佛教的，很多人是希望通过入佛教，来逃避兵役和税收。

佛教是修来世的，即使这一世再穷再苦，老百姓也会省吃俭用，把一生的积蓄捐献给寺庙。

单单净念禅院的一个铜制宝殿，融化后做铜钱，就可以抵得上隋朝二年的国库收入。

而大唐天龙世界中，佛教势力增大之后，竟然不甘寂寞，插手政治，干涉皇权。

为天下选明主，皇帝都需要她们选出，需要她们认可。

任何一个有点自尊心的皇帝，都不可能容忍这样的宗教存在吧？

即便在历史上的唐朝，也有唐武宗灭佛事件的发生。

在唐代寺院经济高峰时期，寺院已经成为世俗社会中重要的经济体，以寺院经济为依托的各宗派获得了越来越多的政治筹码，世俗和宗教界线的模糊令唐武宗感到担忧。

会昌毁佛虽然以失败告终，但在此之后的禅宗和净土宗都是出世特征更明显的宗派，就划分世俗和宗教间界线而言，唐武宗是做出了贡献的。

所以，苏泽如果想建立政权，也要解决这个问题。

必须使得寺院占有的大量人口回归正常户籍，开始向国家纳税服役。

这样国家才能强盛起来，兵源和财力才能有显著的提升，后来才能一鼓作气，统一中原，甚至可以北伐草原。

苏泽又跑到了飞马牧场。

这次不是来求学的，苏泽计划收揽了飞马牧场，把这作为自己起家的基本盘。

苏泽没有立即说出自己的意思，而是不动声色的给商秀洵带来很多糕点、小吃。

看着小吃货商秀洵，优美的小口吃着糕点。

苏泽心里有着一种莫名的喜悦。