第464章 “受用”是京味语言吗（4/5）

《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

《象》中指出：否卦的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄，去追求荣华富贵。否卦象征闭塞，属于中中卦。《象》中这样来断此卦：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。

当遇到困难和挫折时，我们不能轻易放弃，也许再坚持一下就能迎来转机。就像否卦中的“上九：倾否，先否后喜。”所传达的含义，在最艰难的时刻，仍然要保持希望和信心。

在追求目标的过程中，我们需要不断地调整自己的策略和方法。如果一条路走不通，就尝试其他途径，或者换个角度看待问题。正如否卦的“初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。”告诉我们，要善于发现周围的资源和支持，与他人合作，共同克服困难。

同时，我们也要学着适当的时候放下过去的执着和固执。否卦的“九五：休否，大人吉。”提醒我们，当局势已经无法改变时，及时止损，休息调整是明智的选择。只有这样，才能更好地迎接未来的挑战和机遇。

既然有否极泰来，“几人欢笑几人忧”，也是在转变中……既然人都有邪恶，那么恶到极点是不是就是善呢？

这是一个很有哲理的说法。在中国哲学中，阴阳是一种二元论的概念，代表着相互对立、相互依存的两个方面。阴阳之间存在着平衡和转化的关系，即所谓“阴中有阳，阳中有阴”。

“有人喜欢就必有有人忧”，有人受用，那就有人不受用哈，也是一种自然规律。在生活中，我们常常会遇到这样的情况：有些人喜欢某种事物或行为，但同时也会有其他人对此感到忧虑或不满。

例如，一些人可能喜欢吃甜食，但另一些人则担心过度摄入糖分对健康造成影响；或者有些人喜欢旅行，但另一些人则担心旅途中的安全问题。这种现象反映了人们对于同一事物的不同看法和价值观。