第一百三四章 可惜没有如果（3/5）

而且自己又不能从信仰中获取力量。或许将来形势会有变化，比如通过阿图姆接触到其他神话世界，得了其他权柄，或者为了对抗奥林匹斯，不得不建立自己的神廷拉拢诸神，那时可能会需要信仰，但现在还不是时候。

所以，最好的方式就是现在这样，暗中帮助西绪福斯，让他以无信者的身份，连续挫败诸神，动摇神廷统治。

如果一座无信之城，从建立到现在几十年，诸神不能毁灭，诸神挑起的战争也不能毁灭，那么这对奥林匹斯的统治，对宙斯的统治，都是赤裸裸的打脸，会损害其威信。

希腊多神信仰，就是一场政治游戏，而且还是有篡位传统的政治游戏。宙斯作为篡位者，永远害怕自己也被别人篡位，所以保持威信，震慑诸神，对他很重要。

其实，如果他不这么死咬着科林斯，反倒不会有什么负面影响。就耐心等到西绪福斯死去，死神没有借口插手，再惩罚科林斯，从容自在，怎么炮制都行。西绪福斯已经老了，活不了多长时间，再等几年，对诸神来说根本不算什么事。

可是因为辩论大会，因为卡德摩斯的婚姻，宙斯已经出手了。没有得逞，那就是挫败，是打脸。如果挑起战争还不能得逞，那就是更大的挫败，更大的打脸。

站在宙斯的角度，他主动出手，不能算错。因为不管哪一招都可能成功，只要成功就可以挽回颜面，增强威信。

比如他对辩论大会施加那样巨大的压力，如果死神怂了，就是全面压制；如果阿波罗赢了死神，也是全面压制，不但惩罚了科林斯，连死神也不敢再造次。只是他没料到死神那么强硬，而实力也已经恢复到了可以正面击败顶级大神，还能抹去海王权柄的地步。

只要对抗，就有胜负。就算是神王，又怎么可能保证每次都胜利？所以一次失败不算什么。