第五十三章 周长亭（2/5）

这种情况流传之后，在明朝更如此。

明朝流传各种曲子，甚至有士大夫度曲。看上去很高雅，但是奈何老百姓不喜欢。特别是一些曲子都时候套用前朝的旧调，倒不是说不好，但是听众的口味是会变的。很多东西，一旦高雅起来，似乎就脱离群众了。

所以士大夫喜欢的词曲与百姓的曲词是有差别的。

当然了，这也不是完全不交际的。甚至很多民间小曲，传播广了就夺了正统曲子的词牌。两者之间，也有很多文人都模仿民间的民歌做词，其中就有大名鼎鼎的徐渭。

说到底，双方之间是有察觉的。就好像是网文与纯文学之间的差别一般。

周梦臣的送别，其实很难分类的，从格式上可以说是词。从曲调上，又是另度新曲。说是新词不错，但说是曲，也不错。甚至在音乐上有很大的突破，那种自由度说民歌也没有什么问题。

一时间好像打通了上下阶层的欣赏阀门，做到了雅俗共享。

在加夏言抬举，自然没有人说不好的。

顿时周梦臣暴得大名，一下子在整个北京，乃至于整个天下传开了。

当然了，这种声誉暴涨，也不仅仅是这一个词的作用，毕竟在很多士大夫耳朵之中，周梦臣这两年出现的频率也不算低，大家也都听着耳熟。只是送别这一首词一下子将周梦臣的名声推上的高潮。

毕竟一个阴阳官精通天文历算营造火器等等。士大夫们知道，不过是鼻子一哼，哦，一个工匠之才。

但是而今周梦臣有进士出身，虽然名次低了一些，但是进士毕竟是进士，又有一首词传播出去。坐实了周梦臣不仅仅是读书人，而且是读书人之中佼佼者，最少词写的极好。