第47章 种田（4/5）

就算亲眼所见，白莫邪觉得还不够保险，这涉及到文化背景的事情，要万分小心，所以他专门在上班的时候问了问同事们，跟车的路上，在休息室里等换班的时候跟大家闲聊……

作为失忆的人，不记得斯瓯克的宗教常识也属于正常。

大多数同事肯定了白莫邪的猜想，被野生动物吃了，就是天神收走了，这是某种万物有灵信仰的残余。而有些有农村背景的师傅，则给出了实用主义的解释——逢年过节，附近村民甚至农村合作社都会做一座种子塔搬神殿来，至少半人高，而城里就只是做做样子而已，一堆碗种子都很少见。

农村人都知道，这做法其实是一种农耕保险措施，无论丰年旱年，都要拿出一些种子放在神殿里斜墙下，说是供奉了，实际上是为了在遇到什么灾害，田地尽毁的情况下，可以来神殿这边取回种子去补种，不至于鸡飞蛋打全完蛋，无种可复耕。

虽然随着社会进步，农村合作社开始预备种子了，但所有农人都还没放弃这种风俗习惯，反而带动着官方机构也跟着一起搞起供奉来。

这种灾害应对补救保险措施，在工业城市里自然用不上，就流于形式，宗教意味更加纯正。

而非城市地区，古代的时候这一块，沿着卡德河岸边耕作，容易遭洪涝，到神殿里供奉种子塔就成了十分重要、十分实用的祭祀仪式。

神殿建筑一般建在一片地区的最高处，结构坚固干燥，还有专职祭司在神殿里算是看管，作为备用种子存放库，十分适合。

话题气氛被白莫邪炒起来，同事间侃起大山，就用不着白莫邪再多嘴什么，有耳朵在一旁听着就好了——

据说古代的卡德拉西亚城，小小的港口之外的区域是大片大片平整的耕地，看年份，有大涝的，有地震过，也有风调雨顺的，那个时候，山里的神殿香火比现在旺。后来有了梯田技术，人们就往南边迁徙，去开垦肥沃丘陵了，毕竟时不时洪涝一下，没人受得了。

而随着人们的离去，田地荒芜，失去治理，涝了几次后，大地恢复原貌。

桑田沧海。