第六百七十四章 说服恶魔（1/5）

邪恶的本质是什么？

哲人们对此有很多争论，一派观点认为，善与恶都是相对的，取决于某个社群中大多数成员都认可的一套道德标准。这套标准区分了好与坏、荣与辱、正义与非正义，而那些明知这套标准存在，却选择无视、甚至故意做出违背之举的人就是邪恶之徒。显然，下一个问题就是，谁来决定这套道德标准呢？不同社群的道德标准出现冲突怎么办？

想象一下，某个凶手杀死了一名羸弱的儿童，理由是他得到了预示，确信这个孩子以后将会变成让生灵涂炭的魔头；又或者某个统治者发动了席卷世界的大战，无数士兵和平民在这个过程中死去，原因是他坚信世界在自己的统治下会更加美好。在这些极端的情况里，邪恶究竟要如何界定？

神力存在们似乎回答了这个问题，祂们负责审判各自信徒的灵魂，评判信徒生前的所作所为。两个坚信自己是正义、对方是邪恶的战士在同归于尽后，灵魂完全可以被各自信仰的神灵接纳，然而本质上这只是把问题向后推了——这两个神明很可能互相敌对，并且都认为对方才是多元宇宙的毒瘤，必须除之而后快。

有鉴于此，另一群学者认为，善恶是一种客观的标准，任何伤害、压迫、折磨、杀死他人的行为都是邪恶的，无论做出这些行为的人想要从中谋取某些利益，还是仅仅因为他们完全不在乎别人的感受。

这一派的学者坚持，应当先明确某种行为客观的善恶属性，再将行为人的主观意愿纳入考量。伦理学家们可以列出一系列的‘例外事项’，比如正当防卫的权力、维护法律尊严所必要的暴力、无心之过和事后补偿，但那并不能改变某件行为本身的善恶性质。