第一九六三章 杀人要讲究法律（1/5）

如今北方的道教，在杜英的授意、郗愔这个道学大家的亲自操控下，已经向着后世全真教的宗旨发展。

对于如今江左盛行的五斗米道，杜英自然是相对排斥的，因为符箓丹药之说，目前来看只不过是在阻挠社会的发展罢了，什么物理、化学的，杜英已经有了书院和工坊作为底子，并且也在推动双方之间的合作交流，所以直接让书院正儿八经的钻研这些课题难道不是更好么？

自然也没有必要借助于一群所谓炼丹修仙之人的手，而且他们现在着重炼制的五石散什么的，本来就是在毁坏人的根基。

至于佛教，则在那甘露寺主持法洁的主持下，积极和西域佛教接触，交流佛法。

杜英知道此时西域佛教继承自天竺，发展的非常完善，并且一直有深入中原的野心，历史上也的确让他们做到了，所以想要凭借闭门造车多年的本土佛教拦住他们，不太现实。

外来的和尚好念经啊。

因此杜英也没有打算拒绝西与佛教，而是让西域佛教和本土佛教合二为一、取长补短。

历史上那些西域僧人深入中原之后基本上也是一心传道，并因此得到了各国的尊重，杜英对他们还是相对放心的，毕竟能够有决心穿越黄沙大漠前来传道的，和江左那些盯着自己山脚下一亩三分田的和尚，在思想觉悟上还是要高一些的。

并且，学习、引进、融合，最终化为己有，本来就是华夏文化最大的特点和长处。

海纳百川、有容乃大。