第六十六章 恶人自有恶人磨（4/5）

“众生信仰愿力，往往能起到意想不到的妙用。”

宗教这种东西，十分容易被阴谋者利用。虽然命君孤罗昔年引导了“万愿同归”的诞生。但这些年来，他却从未关注“万愿同归”，渐渐地让“万愿同归”发展成了一个畸形的教派产物。

这个教派除了一贯接受众生祈愿，供奉香火，回报信徒以外，最大的特色居然是虐待女人。但却不是那种天体营派对那种不正经的虐待，而是切切实实的从精神与肉体上的双重奴役，给教中高层做牛作马奉献所有。

需要奉献时，纵使是性命也该毫不犹疑地舍弃。而教中的导师游师无方，大体是个喜欢精神虐待的脑残。他每每出行时，都会由教主神子双竹安排乘坐香辇，用两根巨锁锁住女子的琵琶骨，让她们拉车鲜血淋漓地出行。

奇怪的是，游师无方虽不在意这种排场，却也认为自己的确是在拯救“迷途”的羔羊，在给信奉的女人做精神上的开导。如果过程中这些女人支撑不住死亡牺牲，一定是这些信徒不够虔诚，未能开化的缘故。

这个游师无方，当年便是承蒙命君孤罗救命，方才留在“万愿同归”之中。严格来讲，命君孤罗想取回他所创造的“静司神源”，此时很有些摘桃子的嫌疑。

不过，“六蚀玄曜”要的东西，区区一个“万愿同归”如何能够保住？

游戏人间可以随意，那收割成果时，命君孤罗更不会啰嗦。既然祇首魈峣取来“天物之泽”，命君孤罗当即设法施术，将“鸣珂秀戟”射入云端的神国天宫内，汲取着众生愿力，开始飞速孕育，根本没有向主人征求意见的打算。