第一百二十章——形而上学的错误（2/5）

不论高居庙堂，还是身处江湖。

看见人世疾苦，都心生恻隐，想创造美好世界。

但无数人前赴后继，都无一失败。

张英的手段，其实还不是我见过的最极端的。

但在我看来，算唯一一个成功的。

所以我现在是真心向你推荐这种方法。

若你不信我的话，你可以去查阅历史。

人类千万年历史，哪怕在所谓天地尚通、大道昌盛的时代。

也杜绝不了苦难、纷争、邪恶等等。

更何况一个绝天地通、大道衰落的时代呢？”

司阳颔首，暂时没有说话。

倒不是他被邪祟的话动摇了。

而是这段话的后半部分，引起他的注意。

确实如邪祟所说，九洲、乃至诸天万界。

在远比地球漫长的修炼史中，都没有诞生出类似地球的现代文明。

现代文明的生产基石，是工业。

工业的基石，是科学。

诚然科学的诞生，是偶然中蕴含必然的事件。

说它必然。

是因为只要人类还向往美好生活、拥有难以满足的欲望。

只要文明还在发展、文化还在进步。

就一定会向更高的方向发展。

最终孕育出现代科学文明的种子。

说它偶然。

是因为孕育其的过程，不是一蹴而就的。

而需要很多偶然性的事件，慢慢推动这一进程。

在一系列必然出现的偶然事件的累加作用下。

终会诞生出科学文明。

所以诚然无法确定科学何时出现。

但能确定科学一定会出现。

但对司阳现在身处的修道文明来说，就很奇怪了。

在他已知的信息中，修道文明跨越了亿载岁月。

范围涉及诸天万界。

然而如此漫长的时光、这么广泛的世界。

竟从未诞生出科学文明？