第七十章 天地万物（1/5）

他知道，既然是三才阁掌门喻致意点名让他来此地脉阁，就说明他有他的道理，不会空穴来风让他修风水堪舆之术，虽然自己现在还不知道其中“道理”，但姑且学着，毕竟技多不压身。

林静闲细细翻阅，这才了解风水的大纲体系，自古风水先生，无非就是习得“四法”，分别为择址选形之用的“形法”、确定室内外方位格局的“理法”、选择吉日良辰以事兴造的“日法”，以及最后的为补救各法而生的“符镇法”！

其中，天下的风水先生又分为两大派系，分别是注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辩证方位的形势派；注重阴阳、五行、干支、八卦九宫等相生相克理论的理气派，并且共同遵守着“天人合一”、“阴阳平衡”、“五行相生相克”三大原则。

二派各有其施用风水之妙，例如对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。

不过，林静闲将整本古籍翻阅完毕后，这才发现这风水之术和布阵之术都有异曲同工之妙，且二者殊途同归，都是讲求掌控天地六气之辩，从而役使六气为己所用。

唯一区别较大之处，相较于布阵的自身主动性，风水堪舆就讲求变通之法，更加注重天人合一，寻究天地气势，天地万物为主，自身为辅。