474、通往觉悟的三个阶段（4/5）

“一个人若是连自己的生命健康都不在意，又如何去在意其他人？”

“而自身的生命健康来源于什么？来源于自我修行，来源于对良知的开发。”

“先致良知，再长生。”

“这是绕不过去的坎，也是人类文明奋战数千年，追求绝对现实的最大作用，是真正的良苦用心。”

“唯有如此。”

“世人会羡艳长生，会去追逐修行，哪怕修行不成，他自我的修养也足矣让他一辈子能够活个明白！”

“人人明白，人人致良知，如此良性循环之下，哪怕不得长生，对于整个社会和文明的益处又岂是一星半点？”

“中华文明的核心追求，长生又岂是永享荣华那么简单？”

“世人皆知始皇帝强烈渴求长生。”

“但他的长生真的是为了享乐，是为了权势永不放弃？”

“并不是。”

“那只会是一个长生了，却活得更累的人……”

学院区的学术论坛上，蔺文萱慷慨激昂。

对于历史的争论，对于中西方文明的争论，已经随着大明的连载来到了长生革命这个关键点上。

而蔺文萱的意思竟然是……炎帝国需要长生革命。

在解决分配问题后，在正本清源后，长生革命就是人类文明通往觉悟的第二个阶梯！

是中华文明之花的绽放，是诸子百家千古精粹的融合。

自董仲舒罢黜百家独尊儒术之后，百家皆用儒学来表达。

在儒学的进展当中，在宋明新儒学的几百年探索中，王阳明先生集儒释道三家之多长，以儒学为本，对中华文明的完美梳理表达之产物“心学”的最好应用。

中华文明需要长生革命。

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长生并非应在幻想时代，并非应在天地灵气复苏的时候，而是恰恰应在绝对现实当中。

人秉天地而生。

元炁为先天之灵的碎片，形体乃混沌演化，本就直指大道，何须灵气此等存在来一叶障目？力为道之障耳。

佛家说莫向外求。

道家说人能常清净天地悉皆归。

儒家说慎独。