1.197 变礼易乐（1/5）

就后世而言。“变礼易乐”与“移风易俗”，其意略同。

然于时下，却判若鸿沟，不可同日而语。

变礼易乐，为不从之大罪。不遵祖宗礼乐制度之诸侯，天子罚其流放。

移风易俗，却是安邦之道。

《礼记·乐记》曰“移风易俗；天下皆宁。”《荀子·乐论》亦有“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”

其中义理，一言蔽之礼不下庶人。

《礼记·曲礼上》“国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士人下之；礼不下庶人。刑不上大夫，刑人不在君侧。”儒宗注曰“礼不下庶人，为其遽於事，且不能备物。刑不上大夫，不与贤者犯法，其犯法，则在‘八议轻重（注1）’，不在刑书。”

于汉室而言。顺下而为，称“幸”。仰逆逢迎，称“侍”。

又谓“卑不谋尊”。蓟王以王后礼聘，二宫太皇，儒宗定罪变礼易乐。有理有据，天下信服。

换言之。蓟王与二宫太皇之婚，违礼。

《礼记》“昏（婚）礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”《周易·序卦传》“有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”足见婚礼之重。

正因。两汉四百年，并无汉家帝后下嫁藩王之先例。更无行太后下嫁之礼法。故判蓟王变礼易乐。定不从之罪。不从，逆也。