1.193 有耻且格（2/5）

《论语·为政》“子曰‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。’”

孔夫子说。道之以政，齐之以刑，百姓只求免于罪罚，却无廉耻之心（只要不违法就可以了）；道之以德，齐之以礼，百姓有知耻之心，且能自我检点而归于正道（心存道义）。

故于汉人而言，道之以德，齐之以礼。方是治世之道。

《易·系辞传》“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以正人曰义。”

《易·系辞上》“成性存存，道义之门。”《史记·太史公自序》“是故，《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”

一言蔽之，春秋决狱。

蓟王纵无辜，然事已至此。二宫太皇并舞阳君，舍身为药，存续性命。更有董太皇，因而受孕，十月怀胎，一朝分娩。蓟王岂能杀其母，而立其子。

即便，曹节坐实背后主谋。然早已撒手人寰。人死为大。纵夷三族之重罪，亦无可复加。于是，一众帮凶从犯，涉事人等，皆罪加一等董太皇饮药死；毕岚、曹冲、宋奇等，下狱死；窦太皇、安贵妃、甯贵妃、宋贵妃等，贬为庶人，徙比景。“徒者奴也，盖奴辱之。”

余下从众，如亚马逊御姬等，髡钳城旦舂（五岁刑），完城旦舂（四岁刑），鬼薪、白粲（三岁刑），司寇作（二岁刑），罚作、复作（一岁刑），不一而足。

若以此论。蓟王后宫去半。

然若，蓟王自领首谋。从众皆免罪。