1.22 其道大美（4/5）

见蓟王却无上洛之心。帘后董太皇这便言道：“既如此，便行送嫁之礼。”

送嫁又称“送亲”。两汉和亲匈奴，多行送亲。策封宗室或宫女为公主，遣正副二“送亲使”，持节，组庞大送亲使团，浩浩荡荡，奔赴塞外。

其中最著名，便是昭君出塞。后世还有文成公主。

所谓迎来送往。有送必有迎。待送嫁入函园。蓟王必有正副“迎亲使”，列队出迎。

蓟王就国。门下重臣同往。园内唯有千石函陵令，及四百石主记。朝廷送亲使，宜当与之匹配。过犹不及，皆非礼遇。

此不难理解。官秩过高，官秩过低，皆有欺凌折辱之嫌。

于是商定，由洛阳令司马芳并黄门令左丰，持节相送。

蒋干言，陪嫁宜当从简。毕竟封淯阳君，已是厚恩。须知，县主汤沐邑，亦可传袭后代。长久而言，这笔嫁资，可谓一本万利。

至于朝廷例行陪嫁。蓟王已收多套。便是编钟等礼乐重器，亦摆满各处行宫。不要也罢。

蓟王聘资，自然丰厚。试想，先前国中有胡商，自丝路沿线贩卖胡女入市中。以养女之名，嫁与国人。收取高额聘资。堪称暴利。再联想，有少吏年五十尚未能娶妻。以及两汉“前无古人，后无来者”之厚葬风俗。时人事死如事生。生与死同。便可知“厚嫁成风”。

“建安元年，吕布乘先主之出拒袁术，袭下邳，虏先主妻子。先主转军广陵海西，竺于是进妹于先主为夫人，奴客二千，金银货币以助军资；于时困匮，赖此复振。”——《三国志·蜀书·麋竺传》。