1.296 碣石观海（2/5）

所谓荒洲民。便是指海外荒洲上，受雇于汉家城港，粗通汉话，初知汉仪。仰慕汉家文明，愿举家入籍为汉人之洲上部（落）民。便是后世所谓“土著”。然时下称“土著”，却与后世，含义迥异。

《汉书·张骞传》“（身毒）其俗土著，与大夏同，而卑湿暑热。”注曰“土著者，谓有城郭常居，不随畜牧移徙也。”

有城郭、畜牧。文明程度，不言而喻。

换言之。时下汉人所谓土著，后世甚至不配称之。且时下，全无贬义。

右相所言，实早有先例。如泉州东瀛大使馆。自立馆之初。便领护客庸蓟国之倭人。后倭国列岛，渐沐汉风，迅速开化。蓟王传命，改倭岛为东瀛，邪马台国为筑紫国。倭女王又将三十余附属国，自行更名为，筑前、筑后，丰前、丰后，肥前、肥后，壹岐、对马等，诸如此类。倭岛变迁，便是丰州先例。

类比西域都护府，领护西域五十五国。今东瀛列岛诸国主，皆为东瀛都护府所辖，属国之君。久居泉州大使馆，不愿归国就藩。于是，蓟王命将作寺，扩建东瀛列国邸。与泉州大使馆中分。

而不断迁入蓟国之列岛民，统称“东瀛民”。于先前所谓“岛夷”，不可等量齐观。

如何安置北天竺诸王，时群臣亦各出己见。便有人进言，可择国中一县，造天竺列国邸，安置诸王。却被蓟王驳回。

只因“德不配位”。与东瀛列岛，尚未开化，岛夷宛如野怪，迥异。北天竺乃奴隶城邦制文明。千五百万北天竺贱种，世代饱受种姓制奴役。奴性未除，不能自主前，蓟王需善待诸国主。谨防有变。