1.273 请君入瓮（4/5）

祓禊之礼，源于上古，除恶之祭。名“禳”。注曰:“祭名也。”《周礼·天官·女祝》“掌以时招梗会禳之事以除疾殃。”又《周礼·春官·鸡人》疏“禳，谓禳去恶祥也。”仙门称“祈禳”。

祓除衅浴，亦是禳祭。称“祓禳”。《周礼·春官·女巫》“女巫掌岁时祓除衅浴。”注曰“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类。衅浴，谓以香熏草药沐浴。”

“祓，除恶祭也”，“禊者洁也”。“祓”、“禊”合而为一，乃指水洗祓除不祥。古人于春秋两季，濯于水滨。除恶去秽，祓除不祥。春为三月巳日。并兼有沐浴、采兰、嬉游、饮酒等活动。三国魏以后，祓禊恒为三月初三。

殿中文武齐聚，神情肃穆。隆礼重节。

上公之中，唯有太傅杨彪，重重疑虑。

且越发笃定，此天子，非此天子也。

此人必是天子近侍，逐鬼童子之一。

然，天子何在？意欲何为？又是何人所为？

莫非，乃出太师授意。

杨彪一时心中惊疑不定。虽心急如焚，却又不知该如何是好。若果是王太师所为，趁上巳大典，行鱼目混珠。天子行金蝉脱壳，必行西归。只需入八关锁固，曹氏父子，鞭长莫及。党争，可休。朝政，复兴。太师，果然王佐之才。