1.189 转机忽现（2/5）

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“豹尾虎齿”，显然是身披豹皮，身佩虎齿的“女巫王”人设。随诸夏文明之火，焚尽莽荒。西王母的形象，亦与时俱进，不断演化。至汉时，已是“视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也”。r

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换言之，自上古时部落联盟的巫祝之国，随部落不断迁出，母系氏族联盟分崩离析。待至汉时，“西王母”只剩一群女巫，再无部落，更无联盟。究其原因，还是松散的部落联盟性质所决定。自然也与中夏文明圈的不断扩散，息息相关。古羌出山，顺下高原。而后不断东迁，散布河湟，远至关中平原。便是例证。r

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然，冰原深处，仍有母系氏族留存。如唐时所兴菩萨蛮。便源自“女蛮国”“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号菩萨队。当时倡优遂制《菩萨蛮》曲，文士亦往往声其词。”r

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最迟至唐代。自上古时，便延续至今的母系氏族联盟，信仰已从原始巫祝，改信佛教。r

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此亦可佐证。自今汉，明帝夜梦金人，引佛东来，到大唐盛世，乃佛教传入诸夏的关键期。盛唐之后，西王母传说日渐消弭，乃至了无踪迹。亦可佐证，西王母信仰的日渐消亡。r

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此，便唤做神战。新神取代旧神。r

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一亿三千五百万蓟钞，年年输血。西王母足可笼络散布冰原深处的母系古羌部落。重聚为国。举国之力，与西佛相抗。甚至如“燃灯古佛”，以某种相互妥协，并入佛教。延续西王母“神性不灭”。r

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更有甚者。待蓟王打通冰原南下通路。西王母凭借与蓟王的（和）亲（同）盟。将影响力辐射南亚大陆。笼络信众，合并女国。日渐繁盛，亦不是神话。r

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可以预期。“佛”、“道”融合，大势所趋。r

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蓟王下了一盘很大的棋。只看到蓟王又和亲多少美人，而看不到背后的利益布局，显然是肤浅的。r

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