1.169 以日易月（2/5）

话说，先帝初，窦太后垂帘称制，窦大将军监国时，灵帝不也造中兴剑四柄，以明心志。终归身不由己，不得已而为之。

程璜丧礼，极其隆重。虽未得朝廷追赠，然鉴于窦太皇德高望重。朝中权贵，自何董二戚以降，皆遣使吊唁。程璜无嗣，唯三养女。悯其身后无人，窦太皇遂将二养女，长留宫中。程中大夫，先为先帝食母，今又怀废帝骨血。自不可小觑。本欲封（女）君，赐配合肥侯。却被程中大夫婉拒。

言，父死守丧，不行婚嫁，不预吉庆。

虽未明媒正娶，却有夫妻之实，且身怀六甲。当可“夺情”处之。命其返回封国，遥祭亡父即可。无需滞留京中。

“汉氏承秦，率天下为天子修服三年。”

后，文帝遗诏“其令天下吏民令到，出临三日，皆释服；毋禁取妇、嫁女、祠祀、饮酒、食肉；自当给丧事服临者，皆无跣；绖带毋过三寸；毋布车及兵器；毋发民哭临宫殿中；殿中当临者，皆以旦夕各十五举音，礼毕罢；非旦夕临时，禁毋得擅哭临；已下棺，服大功十五日，小功十四者，纤七日，释服。他不在令中者，皆以此令比类从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改。归夫人以下至少使（注1）。”

至此，大汉朝廷及内宫，仅行丧三十六日。以三日易三月，以三十六日易三十六月（三年），后世称“以日易月”。三日过后，除朝廷外，天下民生，百无禁忌。此制一出，历代相沿，少有变更。

自文帝始，以《汉律》之开明，并不提倡“守孝三年”。然大汉以忠孝治天下。民间重孝，蔚然成风。凡父母丧，便是朝中权臣，亦多弃官归乡，结庐别居，守满三年。更有守满六年之久。

正因如此。何后别居西园，为先帝守丧。故被天下所敬。日前，许攸献策三宫并垂帘。便是何苗亦断然摇头。言，若太后出尔反尔，先前所积人望，皆付之东流。便是此因。

依律，只需行丧三十六日。足矣。

程璜临终前，上呈陈情表。请愿“不归乡，葬北邙”。窦太皇亦允之。