1.105 足可称道（2/5）

“此去凶险，自当同心协力。”张玉兰目光清冽。

二人打定主意，这便领心腹鬼卒，连夜登山。

如前所说，张天师定下教律，凡小罪者，只需修路百步，即可补过。所修，便是各治山道。换言之，通往云台治的山道，皆是教中弟子，亲手凿刻。

自嗣师张衡飞升。天师道一分成三。教中青壮，纷纷出走，随张角等人，自立门户。二十四治，人才凋零，再加光阴如梭，教中先辈亦多亡故，再不复先前盛况。除去散落附近的山野村民，达官显贵已少有人问津。

好在，二十四治历经扩建，设施完备。山谷之中，另辟田地，自给自足，清心寡欲。亦悠然自得。不欲叛出门墙，随张角等人揭竿而起，问鼎天下者，皆是真道人。与世隔绝，隐居治所。知命而惜身。足可称“道”。

谓大道至“简”，或可称寡也。

生怕打草惊蛇。故左慈设“瞒天过海”计。假板楯蛮反，占山据险，隔绝交通。而后遣张鲁领教众混入板楯蛮中，趁机上山。搜寻襄楷踪迹。如此，出其不意，攻其不备。除蓟王心腹大害。以襄楷等人为首的““三方势力”，便是天师分裂，西佛东来，大汉朝野深恶痛绝，生死存亡之际。欲扭转乾坤，谋求仙门复兴的一批人。

三方势力的身份。乃时至今日，蓟国君臣之共识。

言归正传。

正因云台山治，多为潜心修道之人。不问世事。故襄楷虽已抵数月，左慈门徒才将将得知。张鲁后世，与祖师张陵、父师张衡，合称三师。天师教众，对其敬爱有加。然毕竟少时便随母离教别居，不请自来，焉敢怠慢。外罩教袍，内裹软甲。随老道登山不提。

一路疾行，天光微亮时，已抵山门。