1.157 扬蓟抑陈（2/5）

无怪王太师稳坐钓鱼台。坐看我辈，慌不择路，云山雾罩，不明就里。

“天子不日必开朝议。”车入里道，尚书令桓典忽问：“我等，该当如何？”

“太师必有计较。”不其侯伏完答曰。

翌日。闻陈王宠遇刺身亡，董侯遂专开朝会。

满朝公卿，悉数与会。

“陈王为江东所害。众卿以为，该当何为？”天子言语之间，似有问罪之意。

不等王太师开口。曹太保已持芴先言：“禀陛下。老臣闻，陈王私藏传国玉玺，颇有不臣之心。且玉玺乃二袁相赠为质，为结二家之好。今袁术遣使，索求不得，怒而杀之。故甄都传闻，此乃天罚也。”言下之意，陈王宠，暗藏传国玉玺，惹天怒人怨。引火烧身，身死国除。乃是咎由自取，怨不得旁人。

为不臣之人，兴兵讨伐。师出无名矣。

阻天子兴师问罪之意，不言自喻。

闻此言，董侯表情一黯。

“天罚”，省至“龚行天罚”一词。意为“命而讨罚”。语出《书·甘誓》：“予惟恭行天之罚。”《汉书·叙传下》：“皇矣汉祖，龚（恭）行天罚，赫赫明明。”诸葛丞相亦有《为后帝伐魏诏》：“统领步骑二十万众，董督元戎，龚行天罚，除患宁乱，克复旧都，在此行也。”

故《周易·革》曰：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”是为“顺天应人”也。天子又岂能，逆天而行。