1.55 社稷纯臣（5/5）

“太史公曰‘夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也（《春秋》，上能阐明夏禹、商汤、周文王三王之道，下能分辨人世间伦理纲常，辨别疑难，明辨是非，断犹豫不决之难题，惩恶扬善，崇贤鄙肖，存亡国历史，续断绝世系，补救弊政、振兴衰废，此皆是王道之至关重要）。’”

“君君，臣臣，父父，子子。”王允言尽于此。

“喏。”不其侯伏完，并尚书令桓典。涕泪下拜。

王允所言。与许劭评曹操“治世（太平盛世）之能臣，乱世之枭雄。”可谓异曲同工。

许劭当面，曹孟德还是曹孟德。其人若何，并无异同。为何治世、乱世，各为能臣、枭雄，大有不同。

权臣，贼臣，一线之隔。正因世道不同。

清平盛世，井然有序。国富民强，政通人和，故，容错率高。朝野上下，无人敢轻言谋反。君臣同朝，亦不会妄言臣民谋逆。

凶年乱世，秩序无存。兵荒马乱，朝政日非。故，容错率抵。朝野上下，凡有恣意，便罗织构陷，党同伐异。群臣同朝，稍有异动，风声鹤唳，草木皆兵。

譬如“乱世用重典”。正因人心思乱，群盗蜂起。尤其身居高位，天下瞩目。为人行事，更需加倍谨慎。

此，便是王允，不欲越俎代庖之真谛。