1.287 王者见王（4/5）

此举，有利有弊。

一方面，促进了文学，书法的发展，乃至两汉到魏晋的文风转变。另一方面，以“技艺入仕”，并无治政之才，更无忧国忧民之德。譬如益州刺史郄俭。横征暴敛，贪残放滥，为祸一方，荼毒之烈，可想而知。

蔡邕进言，对于鸿都门生，优养而不予权。蓟王以为，十分合理。

鸿都门学因先帝而兴，又因先帝而废。

可见皇权，亦深受掣肘。

事实上，历代皇朝，皇帝也从未一言九鼎。汉唐，自不必说。譬如明朝，亦是内阁制度。内阁票拟后，呈皇帝御览批红。故如嘉靖、万历等，数十年不朝，大明朝政，亦运转如常。

且问。汉家帝王，何时变得生杀予夺，一言九鼎。

窃以为，便是清朝。

“部落家长制”快速“封建君主制”的奴性残余。视国民如家奴。譬如牛马，皆是私产。故可予取予求。

乃至于，对上位者的卑躬屈膝，奴颜媚骨。皆是奴性未除。

奴性入骨，甘之如饴。又如何能想象，“君以国士待我，我必国士报之；君以路人待我，我必路人报之；君以草芥待我，我必仇寇报之”的汉家风尚。