第212章 领悟真谛，组建队伍（2/5）

若是进阶“木肉石身”，根本不惧怕寻常刀剑，甚至青铁都能随意拿捏撕裂。

当然，面对青铁制作的刀剑，还是有一定风险性。

一百零八穴位，在他眼里，就如一道道门户，现在只等他真正领悟，达到开门之时。

他思来想去，却无法找准门户方位。

例如，“开门”居西北乾宫，五行属金。按道理就是肺相关的部位，肺部笼罩的半边胸部，都可以看成“开门”。正如肺部也属于金。

不过，如果人体比作一个平面，肺部应该是位于中央，不是西北部位，这就导致了门户之说，有些牵强了。

果不其然，若要自创，还是太稚嫩了，要知道，东瀛之所以八门之说风行，其实也是历经了从大唐而来的千年岁月，这才引发了八门化为武功的潮流。

丁耒在想，待到真正战事到来，自己是否也要抓住一两个东瀛人，逼问他们的武功，再反馈在自己身上，对八门理解更深刻。

他现在想来，自己找不到八门对应身体的位置，唯一的可能就是这八门是游离不定的，方位存在相对学说，当你站在西方的时候，你面对的方位才是主方位，通过周边环境影响，方位就发生了扭曲变化，继而产生了游离。

说起来十分复杂，但实际上就是一种相对论而已。

丁耒再细细品思，打开大门的道路，若有若无，若即若离，明明想要抓住，却总是游离在外。

这就是“奇门遁甲”的神奇吧，一个“遁”字说明了一切，一切方位，一切法门，都是变化多端的，甚至不讲究急功近利，而是随天机变化。说来复杂，实际上，也就是天地人三才的关系。

丁耒早前就理解过“三才”，现在只是更进一步，将原本的领悟拿出。

“三才”变化，是“以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”

儒家和道家都是三才的受用群体，自然这三才关系尤为明显。