第47章 因祸得福（三）（1/5）

“七月半”被称为“中元节”，则是源于东汉以后道教的说法。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。

在一定意义上来说，七月半祭祖节归属民间世俗，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。

久而久之，中元节则被民间更多人称之为“鬼节”。?但为何把七月的盂兰盆节称为“鬼节”呢?

盂兰盆，乃是梵文ubana的音译，原意为“救倒悬”，即解救在地狱受苦的鬼魂。

佛经《盂兰盆经》在西晋时期翻译传入华夏国，经中就有“目连救母”的故事，与当时仍然存有的孝道观念暗合，后来就被推崇“三教同源说”的南朝梁武帝萧衍提倡，将其定为一个民俗节日，当时其主要功能是供奉佛祖。只是到了宋代才发生了变化，发展为超亡度鬼。

因此，在阴阳家或者风水术士看来，每年农历七月十五前后，乃是一年当中阴气最盛之时，也就是民间俗称的鬼门大开之日，百鬼同行的鬼节。

庚子阴年出生的秦晓篆，在阴气最盛的农历七月半来到了阴气聚集最厉害的秦始皇帝陵，可谓阴上加阴，阴气太重，才引发了这场天地异动的巨变。

这个机缘，正是天元真人苦苦等待两千多年的最佳时机，需要天、地、风、云、人、时辰等多个要素齐备，才能成此机缘，缺一不可。