第740章：阴阳论变出，易修在中庸（2/5）

他没想到，这阴阳之易竟然如此高深莫测，竟然真的涵盖之广，可概天下万事万物，真是叫人细思恐极，有如拨云见日。

这尽人事听天命，意义非凡，道在其中啊！

若恶有善果，善有恶果，则是命；恶有恶果，善有善果，这则是理了。

而命数既定，难以改变，却也有人定胜天，是为尽人事改其运一说，而称之‘理’。

这‘命’代表阴阳，是固定的基础之数，可比先前所说的‘分’；‘易理’则代表变化，是不固定的变化之数。

低了说，是人的道德条理与认知的规则；高了说，是万千大道的化繁为简的惟一法则！

眼前少年，概道之论，已化繁为简，合万千象于一个‘易’字，真是让人醍醐灌顶，茅塞顿开。

他心中暗道，这天机道子果然见解开独到，若与之深论日久，说不得自己能因此受益匪浅！

于是，他诚心发问“那比如凡俗樵夫扛柴，扛百斤伤不了身子，但再加十斤就伤了身体，这是为什么？”

洛羽微笑摇头，说道“扛柴的事我不懂，但我懂得钓鱼。比如有的人有时候钓到大鱼，鱼的力气很大，拉又拉不上来，可又舍不得放弃，这来来回回花了好些时辰才把大鱼弄上岸，有时甚至还差点被大鱼带入水中淹死！

你看，这就不仅仅是伤到身体了。

其实钓鱼和抗柴虽然不同，但皆因贪心而使人受伤却是一样的。百斤是樵夫的力量所能承受的极限，虽然多也不会对身体造成伤

害。”

说着，他拿起一根细小的树枝，比划说道“可若是在百斤以外，就算是一斤、哪怕是一根稻草，也会对身体造成伤害，又何况十斤呢？”

老樵夫默默点头，又问“天地万物，若欲修道求果，必先化人形，如此人为什么能得天独厚，称得上是天地之灵长呢？”

洛羽答曰“那是因为，人的眼睛能够收万物之色，耳能受万物之声，鼻能受万物之气，口能受万物之味。而声色气味是万物的根本，人都能感知并化为己用。世间万物，也唯有人能认识万物，如此能以一物识万物，这难道不是万物之灵长吗？

而人既然是万物之灵长，那圣者则是万人之灵长。”

“这是为何？”不知何时，老樵夫似成了求知求索的老学子，整期待地望着年轻的小老师洛羽。

洛羽报以微笑，遂看向了远处那巍峨屹立的万象金峰，喃喃道“圣者上识天时，下尽地理，中尽物情，看似中庸如静，却能以一心观万心，一生观万生，一物观万物，一世观万世尔。”

“一心观万心一世观万世？”老樵夫随之呢喃自语。