第一千一百三十二章 莲花法身（3/5）

梁昭煌观察了一番那几株正含苞进阶的‘五行造化莲’，确定都没有问题。

随后，他盘坐莲池边，将法力、灵识、意识灌入池中生长的‘五行天莲’，手上不时结印，打入‘五行天莲’之中。

他所结之印皆为道印，其中蕴含着自身修行、掌握的五行法则之力。

那‘五行天莲’在其法力、灵识、道印的灌注之下，不时摇曳，仿佛有着阵阵情绪从中传出，映入他的心间，或是高兴、或是痛苦。

当其传出高兴的情绪时，说明他的尝试是正确的；而当其传出痛苦的情绪时，则表明他的尝试是错误的。

梁昭煌就要改变法力、灵识的灌注程度，改换烙印的道印。

时间慢慢流转而过，梁昭煌完成了这一次法力、灵识、道印的灌注，又仔细观察、感应了一番‘五行天莲’的情况，确认没有问题，方才放下心来。

梁昭煌此时，却是在尝试着开发一门道术，名为‘莲花法身’。

是他结合自身元婴中期的修行经验，五行法则之道的感悟、掌握，以及参考法相之道，和侄儿梁瑞钦的天命道术‘五色莲花阵’等，从而尝试开发的一门道术。

以‘五行天莲’为材料，尝试将其祭炼成一个类似法相的存在。

只不过，法相是以妖王血脉为根基祭炼而成。

而这‘莲花法身’，却是以四阶灵莲为根基祭炼而成。

若是成功，则能够为梁家元婴期传承‘五气莲华经’增加一门强大的根本道术，进一步完善家族传承。

梁家三个元婴真君，梁昭煌、梁瑞钦、梁瑞坚各有自己的道路。

梁昭煌在战斗、厮杀之中，多用天命道术‘五色神光’以及法相、御兽，而侄儿梁瑞钦则是多用阵道，梁瑞坚则是对多用剑道。

但是，他不可能要求梁家后辈子弟每一个都能在元婴之路上走出自己的道路，开发出属于自己的战斗方式。

能够走出自己道路的毕竟还是少数，天赋、机缘都缺一不可。