第667章 过往（4/5）

如果只是将熊陶氏休了也不再说什么，虽然在道德上让人谴责但也就只是谴责而已，毕竟这里可没有一个包拯。

但熊雄的新妻却是一个十足的悍妇，蛇蝎心肠，因为担心熊雄会继续与熊陶氏藕断丝连直接逼迫他屠杀妻儿……

熊陶氏母子二人就葬在陶醉的竹林之下，当时陶醉正处于渡劫化人的阶段，功力大损，神魂受创，而熊雄这个被毒杀的儿子被自己的亲生父亲抛弃怨气冲天，新生的灵魂与陶醉的神魂相冲，记忆相合，因此也影响到了陶醉的化形。

陶醉此时的面貌就是当年那个小孩的容貌，而且记忆受到了极大的影响，原剧情中更是说出了熊雄是自己的父亲这句话。

想想也不可能，毕竟一个是竹妖另外一个是人，根本就不是一个体系的，之所以说出这样的话是因为受到了那个孩子记忆的影响。

薛宇的到来代替了陶醉的身份，自然也就接收了全部的记忆，包括那位被毒杀的孩子，对于熊雄个人的所作所为自然也都了解，面对如此恶心之人如果不好好的整一下怎么对得起那对惨死的母女，当然，还有就是钟云山。

钟云山也就是金天山，也不是一个好东西，从他之前做的事就可以看出来，后面更是为了力量将自己的女儿当成货物一样贩卖，利用蛇妖水三娘，夺取她的灵丹，吸取千年灵树的力量，更是丧心病狂的将自己变成一个树妖，还是姥姥的那种。

薛宇不喜欢有什么不确定的因素，既然如此还不如提前将他给制服，即便是后面搞事情也在自己的控制范围之内，不管你们怎么搞只要别打搅自己修行就行。

事情处理完之后薛宇就返回竹林，盘膝坐于青石之上继续感悟九息服气和胎化易形。

胎化易形可以胎儿化或老年化，或为男，或为女，或神禽异兽，又能变化天地万物。注:“可谓尽得周天变化之妙。”

七十二地煞之术中‘假形’变化外形，或男，或女，或大，或小，或神禽异兽，千变万化也。

两者之间虽有相似但却有完全不同，假形只是变化形态，这个与西游记中孙悟空的变化之术有些类似，或者说孙悟空用的就是‘假形’。

但胎易化形除了拥有假形的全部能力之外更是可以不断完善躯身朝着大道更加的靠近，就是传说中的各种先天体质，而且在变化神禽异兽方面已经不仅仅是徒有表象，而是真真正正的天地神兽。

如果能够将胎易化形修行成功，那么不论在什么样的世界自己都将拥有最完美的躯身。

双目微闭盘膝坐于青石之上，心神沉寂于其中，微风吹动竹林发起沙沙的响声，薛宇周身的衣物也在清风之下微微动荡，整个人处于不知名的感悟之中，一股淡淡的氤氲之气弥漫在四周，给人一种飘飘欲仙之感，观看外向薛宇就有一种仙人之形。

胎易化形注重一个‘化’字，同样也是一个由简到难的过程，在魔幻手机世界傻妞已经对其进行科学化的解析，也是因为如此让胎易化形点亮到初级，初级的胎易化形已经足以让薛宇进行一些简单的变化，比如说简单的变化体型外貌，这个薛宇之前尝试过，比如说让自己变高变矮或者是变胖变瘦，改变一下毛发的颜色等等，不过也仅仅只能如此了，想要再进一步如同模型与那般改变男女老少还需要更加深入的感悟。

科学并不是指某种东西而是一种理念，指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识。