第559章 相认（4/5）

在儒家蝉的地位可不一般，在他们看来蝉的生活习性是栖居高枝，而不衔草木筑巢；弃秽饮露，而不以粒粟为食；高标孤处，无求少欲。因此，蝉一到文人的笔下，经过先贤的思想感情的化合和点染以至人格化后，就成了高尚人格的象征，完全符合君子的象征。

“黎崇是你何人？”

薛宇恭敬的说道：“晚辈曾受教于黎老先生门下。”

周玄清点了点头道：“当年黎兄身居太傅之位，可他从不拒平民，设教坛与宫墙之外，弟子广布天下，可他的得意门生却了无几人，我都见过，可是足下……我们好像从未谋面。”

薛宇笑着说道：“晚辈学艺不精，有累恩师盛名，且受教时日不长，周老先生自然不认得我。”

“罢了，有黎兄信物在此老朽理当帮忙，不过时隔多年再见老兄信物为的却是朝中之事，当年黎兄在京城被贬离京满腔愤满，誓不回头，也不知此番老朽步入朝堂是否真合黎兄之意啊！”

薛宇面露歉意道：“恩师当年明知违逆龙颜却不改衷肠，直言不讳，此方是治学大家的风骨，故而晚辈认为，世事万物无处不道，隐于山林为道，彰于庙堂亦为道，只要其心至纯，不做违心之论，不发妄悖之言，又何必执念立身于何处。”

周玄清也是眼前一亮，对于面前的这个年轻人终于知道为何黎崇会赠送玉蝉了。

拿起手中的玉蝉轻声问道：“不知足下可知黎兄佩戴此蝉的寓意？”

薛宇笑着说道：“实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。”

这两句话出自于曹植的《蝉赋》，就是曹操的儿子，做五步诗的那个。

《蝉赋》通篇就是讲解蝉的高雅，和很多文人都喜欢将玉石雕刻成蝉的模样然后佩戴，将自己比喻成精子。

周玄清看薛宇的眼神也是愈发的欣喜，笑着说道：“没想到老朽有生之年还能再见黎兄高足，于愿足矣，把手伸过来。”

薛宇头颅低垂双手奉上头顶以示恭敬。

周玄清也是双手将那玉蝉放于薛宇的手中，这也表明他已经认可了薛宇。

“如此寒冬之际老先生不顾年迈，为了往日旧情出门远行，晚辈感激莫名。”薛宇恭敬的说道。

周玄清摆了摆手道：“见此玉蝉漫说走一遭京城了，就是让老朽边塞一行也在所不辞啊！好了，足下所托之事已了，老朽也该回寺中清修去了，就此别过。”

“周老先生慢走。”薛宇行礼道。

看着周玄清离去的背影薛宇喃喃自语道：“不愧是大儒，也幸亏是在山林。”

真正的大儒是有其风格的，并不是明清时期的那些犬儒，不然的话薛宇造反最大的阻力可能真的就是这些人。