第十六回 纵壑鱼（4）（3/5）

百里尽染笑道“非也，非也。你这话也只说对了一半。如果说你祖师爷匠心独具，能从陶渊明的诗句之中，运化出一套极其高明的剑法来，确是别出心裁的创新之举，但陶渊明琴尚未张弦，或已得琴中之趣，故而不必抚弹有弦琴，却非他首创，而是由来已久。《道德经》中说，‘大音希声，大象无形，道隐无名……’何谓大音希声？王辅嗣注解道，‘听之不闻名曰希，不可得闻之音也。’既是‘不可得闻’，也即是‘无’，正是音乐的本质之美，而非具体的一曲之美。故而庄子也说‘至乐无乐’，他认为，‘与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐……’天乐这等的天籁之音，当虚己、心斋、坐忘、悬解、破妄，以使自己与物俱化，遇物便了，精神自可得以逍遥无碍。陶渊明‘抚空器而意得，遗繁弦而道宣’，正是得此真义也，你祖师爷爷亦是由此而有所悟。”

说罢他站起身来，取过长剑，朗声说道“雪儿，你看好了。你祖师爷一生孜孜不倦追求剑道，何谓‘道’？佛法言，悟明自性，万法归一；儒家言，存心养性，执中贯一；道家则说，性体圆明，抱元守一。道者，大而无外，广而无边，无所不有，无所不贯，一无所求，一无所为。”白衣雪听得热血沸腾，虽不甚明白，却也在心中细细揣思其意。

百里尽染用指一弹长剑，剑身嗡嗡作响，犹如龙吟，说道“‘道’便落在这个‘无’字之上。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四相生八卦，有从无来，‘无’恰是道的全部和本质。此套剑法共有九九八十一招，每一招又有九九八十一个变化，可谓应化万千、通达无穷。陶诗有田园、咏怀、咏史、行役等等，剑法全部从陶诗运化而来，每一招皆以陶诗命名，这第一招便是‘天道幽且远’……”

他一边阐说，一边比划，待得将这一招的各种细微的变化讲解完毕，已是过了两个时辰。百里尽染收了长剑，问道“雪儿，你能记得几成？”

白衣雪略一回思，惭腆道“晚辈愚笨，只……只记得了三四成……”

百里尽染哈哈一笑，伸了一个长长的懒腰，说道“竟然还能记得三四成？呵呵，睡觉，睡觉，睡上他一大觉，明日醒来，全然忘了才好……”

次日清晨，二人吃早饭时，百里尽染见白衣雪神情恍惚，煮好的鸡蛋尚未剥完蛋壳，便放入了口中，浑然不知其味，不禁笑道“雪儿，还在想着昨晚的剑法？今日醒来，还能记得几成？”

白衣雪道“前辈昨晚说，睡上他一大觉，明日醒来，最好时全然忘了。弟子此时已是忘得差不多了。”

百里尽染斜睨了他一眼，笑道“哦？全然忘记啦？”