第七章 血染佛寺（1/5）

燕子园中这番热闹，安舒与曹宗钰自是不知。

他们此刻正沿街而行，前往龙兴寺。

龙兴寺之名原本出自前朝神龙年间。则天皇帝逊位之后，中宗复位，敕令各地兴建中兴寺，右补阙张景源上疏，认为武周与李唐，原本母子一体，以唐代周，不能说是中兴，不如改为龙兴。中宗纳此言，遂行于天下。

“京中也有龙兴寺，不过香火较之此处，大有不如。说起来，这天下诸路诸州府的龙兴寺，你猜哪一处香火最旺？”

安舒想了想，道：“你既特地说京中香火不旺，虽不知缘故，但若以此例类推，则多半离京城越远，越是繁盛。那我猜不在敦煌，便在交趾，可对？”

曹宗钰摇头笑道：“你想得有道理，不过却没猜中。这香火最盛之地，却在于阗。”

安舒果然诧异：“于阗也有龙兴寺？”

“于阗在唐时为安西四镇之一，曾设毗沙都督府。其国中向来倾慕中华上国之风，先后有两任国王改姓为李。天宝之乱时，国王曾不远万里，率部赴中原之难，故而他们自然也奉唐帝诏，建龙兴寺。”

安舒点头道：“于阗佛国之名，我也有所耳闻。既然于阗素来信佛重教，又追崇唐时，这龙兴寺之兴旺，便也在情理之中了。”

曹宗钰道：“你说得固然有理，但有一层，你却不知。于阗与黑汗国土相连，黑汗国弃了佛教，转信天方，两国之间纷纷扰扰，百年未休。彼此攻讦愈烈，则各自奉教愈诚。于阗龙兴寺的香火固然由此而盛，黑汗的天方祠只怕也不遑多让。”

安舒叹道：“在太学时，曾听苏博士讲过，宗教之利在助世劝善，可作道德文教之补益。世人因种种机缘，未必能沐文章教化；再者世人畏死，怕的是彼世茫然了了，管你文教如何兴盛，于此处，也无甚着力。因而，诸般宗教得以兴盛。

其弊却也彰然，僧众不事生产却广聚资财土地，不利于朝廷财税；广收教徒，不问来历，往往作奸犯科之流，厕身其中。

因此故，世宗孝文皇帝在世时，曾废天下寺院凡三万三百三十六所。时人詈之，文皇帝言道，‘吾闻佛志在利人，虽头目犹舍以布施，若朕身可以济民，亦非所惜也。‘若论救世之心，文皇帝可称菩萨！”

又笑道：“本朝自文皇帝整顿佛寺以来，释家便勿复南北朝之胜。于我国家，自是幸事。不过大国与小国，治国之道，或有不同。似于阗、黑汗这般，奉立国教，治于国政，倒不知其利弊短长。将来若有机缘，能去其国中游览一番，倒也未始不可。”

两人一边议论，一边慢行，阿宁和阿冉紧随身后，这时候已经走到龙兴寺正门口。