《山海经之三子传说》后羿嫦娥篇五（2/5）

大约原因是后羿和嫦娥的传说年代久远，而且记载驳杂，很难整理出一条合乎逻辑和融贯始终的故事线，例如：后羿就有两种说法，一个是大羿，一个是后羿，并且正史野史都说后羿残暴荒淫；而嫦娥呢，有人将她和洛水之神宓妃混为一谈，更有人愣要说她是帝俊的妃子，连带着也连累了帝俊、黄帝、帝喾和伏羲大帝等。顺便提一下：帝俊作为远古神话重量级人物几乎消失在后世的传说里，而他的所有的功绩好像都被/肢/解/分给了黄帝、帝喾和伏羲大帝，或许是为了便于对正统统治者如黄帝等人的歌颂吧。

大约在无法自圆其说时，人们就会选择性的屏弃和遗忘。

后羿和嫦娥的传说正是如此！

嫦娥总归是美丽的，谁愿意她会变成一只蟾蜍？

因此将“蟾蜍说” 屏弃，却不知顺带着又露出一个漏洞，便是：白兔捣药。按通常逻辑来说，一个白兔仙子，你有事没事在广寒宫里捣药干什么？你捣药给谁吃啊？——索引自南朝梁刘昭注《后汉书?天文志上》。

还有后羿的彤弓素矰，他的素矰能射落九日，威力何其强大，但为何射中河伯眼睛时，河伯却没有殒命。按正常逻辑来说：河伯绝对没有九日厉害，而河伯不死九日则死，岂不玄乎？——索引自屈原的《天问》。

复有后羿向西王母请不死之药，为何不请两颗不死之药，而偏偏只求一颗不死之药？如果求了两颗不死之药，夫妻二人不是都可以双双成仙了吗？那么也就没有接下的惨剧发生。——索引自刘安《淮南子?览冥训》。

再有后羿几乎接近神人，高大威猛，神力无敌，为何逢蒙能用一根桃木就能击杀他呢？一击不死，难道不能反抗吗？以后羿对付逢蒙，应该是老虎搏兔。而且为何偏偏是桃木，而不是桑木、梨木、桦木等？当然这是古代文人为编纂“鬼惧桃木”所找的一个理由，而这理由却少了内在的逻辑，仅仅是因为后羿死于桃木之下，所以鬼就怕桃木？——索引自《孟子·离娄章句下》。

再次后羿死后被封为“宗布神”，统领万鬼。

这“宗布神”绝对是大神的存在，是受香火牺牲供奉的，绝对要比神荼郁垒（轩辕黄帝亲封的东方度朔山二鬼帝）官衔还要高，他两个只能当看门的门神而已。